闸北公园钱氏宗祠在哪里_闸北公园钱氏宗祠

1.钱奕珠：枞阳史上钱氏宗祠概略

（一） 大亚湾游乐场霞冲海滩 霞冲位于惠阳县南部，有长达1100米的月牙形沙滩，是个理想天然海滨浴场，海上小岛星罗棋布，景色美不胜收，在那里还有多艘班船出发到附近的小岛如大甲岛、三角洲岛等等。 玩点：海滩游泳、飞艇、游船（有一天游或两天游的）、潜水、捉蟹、拾贝壳、打排球、吃烧烤 交通：1）可从惠州长途汽车站先坐巴士到大亚湾车站（8元/人），时间约40分钟，再打TEXT去（50元包车，可坐五个人），在霞冲湾下便可。 门票：10元（里面游玩项目另计） 饮食和住宿：在游乐场出来沿着海边走便可见很多的大排档，海鲜新鲜得很，不过价格和广州差不多的。游乐场里有一幢幢的别墅可租，我没有在那里住宿，估计价格应是200元/晚左右 吧。如果你愿意，可自带帐蓬。 （二）惠州西湖 位于广东省惠州市区内，由西湖景区、红花湖景区、金山湖景区构成。红花湖景区主 要由红花水库，大石壁水库和东西入口公园组成，是结合中型水库 的建设，利用独特的地形环境条件，配套建设，综合利用，集防洪、 供水、旅游，度假等功能于一体的新景区。景区自然环境幽雅，野 趣盎然。目前兼有城市公园和景区入口的双重功能的东入口公园已 全天侯开放，公园内已恢复了西湖古八景之一的“水帘飞瀑”，还 计划恢复建设“三亭一院”等历史景观并将建百鸟世界等现代景点和设施。 交通：坐车时跟司机讲在惠州电信局下便可。下了车会见到一个大牌坊写着“惠州西湖”的，那是西湖的后门，前门在湖的对面，绕着湖走到步行街便是，牌坊走进去还有个道观庙宇可以进内烧香的。 饮食推荐：惠州电信局对面有家“煲仔王”，味道不多，价格算便宜。 住宿：西湖宾馆设施比较好，200元/晚。 （三）红花湖水上乐园 那是象广州大河马规模的水上乐园，两条70度倾斜的高滑梯让游乐者吓破了胆，不过挺刺激的。里面还有冲浪池、五彩滑梯、室内游泳池等等，门票也不贵才15元，最好的地方的人不多，滑梯不用排队的。 交通：1）从惠州电信局打TEXI，约8.5元便到了（惠州TEXT 5元起表，每公里2元）。 2）坐19路公共汽车到总站下便可。 （四）龙门温泉 龙门温泉位于惠州市龙门县王坪镇热水锅村，距县城10公里。西倚龙门南昆山，东邻河源万绿湖，龙（门）新（丰）公路擦边而过。 龙门温泉占地50万平方米，温泉地区8万平方米。三面环山，林木苍翠，空气清新，环境优雅。龙门温泉旅游度假区设有300多个床位，400多个餐位。会务中心、歌舞厅、烧烤场、购物中心、理疗按摩等配套设施一应俱全。 龙门温泉最高水温达78C，日涌量24000立方米，含有48种对人体有益的矿物元素。因含铁偏高而拥有难得的“黄金泉”美誉，是祛疾健体的最佳温矿泉。 龙门温泉地区共有42个大小不同的温泉池，分为娱乐、养生、趣味、休闲等类型，让每个客人各取所需，尽享泡浴的乐趣。 特产和特色美食：惠州梅菜 色泽金黄，香气扑鼻，清甜爽口。 东江糯米酒 采用纯正糯米以传统工艺酿制而成。酒质甜蜜，芬芳浓郁。 东江盐（火局）鸡 选用“三黄鸡”炮制而成的东江盐（火局）鸡是传统佳肴，风味独特。 东江豆腐 选用“三黄鸡”炮制而成的东江盐（火局）鸡是传统佳肴，风味独特。

钱奕珠：枞阳史上钱氏宗祠概略

钱氏宗祠现状

海盐、嘉兴两地的钱氏是明清嘉兴望族之一，自明代正德年间至清代末叶，始终长盛不衰。不久前，我和两位钱氏后人专程赶到海盐沈荡，对钱氏宗祠旧址进行实地考察。我们在海盐县史志特邀撰稿人林天顺和许懋汉等友人的向导下，了解到许多有关钱氏宗祠及吴越王钱镠的旧事，收获不小。

这座始建于清乾隆年间的钱氏宗祠，是钱镠二十五世孙钱陈群所建。当时钱家世居海盐，从钱陈群祖父时才迁居嘉兴。钱陈群官居刑部尚书，常与乾隆切磋诗词，深得乾隆敬重。退休回乡后，他先住嘉兴城内广平桥百福巷，后搬至嘉兴南门莲花桥。乾隆下江南时，曾屡次召见钱陈群，一起在嘉兴南湖烟雨楼联句赋诗。

钱氏宗祠位于海盐沈荡镇中钱村，它是江南水乡十分典型的宗祠建筑。清代以来，一直是用来供奉钱氏列祖列宗神主牌位和举行祭祀活动的专门场所。钱氏宗祠屋宇高大，用料讲究，旧时建有假山水池，布局非常别致。据了解，这类规模的清代建筑遗存，在附近地区已保存不多了。早年，钱氏宗祠正厅后面墙悬挂着始祖吴越国武肃王钱镠（852～932）的画像，四周是列祖列宗画像。正厅东西两边有木架，木架上插着硬牌。按惯例硬牌上写着官阶品级、肃静回避之字样。钱氏宗祠座北朝南，大门气派，当年钱氏的官家威严和富有场面从中可见一斑。

祠内还有一对高2米的花岗岩雕成的石狮子，公狮雄壮威武，母狮抱着小狮面带笑意，它们默默地镇守着这方土地，似乎还很有信心地在等待宗祠的修复。据史志载，当时的钱氏宗祠南北总长67米，东西总长26米，总占地面积近3亩。大门面临中钱河近2.5米，河埠是一马鞍形石砣，石砣长8米、宽2米，左右两侧都有台阶各十级伸入水中。石砣北岸两侧有约20米长的用条石砌成的石帮岸，帮岸上每隔一段就有一个雕工精细的石鼻子，用于揽船之用。

沈荡的钱氏宗祠历经了200多年的沧桑岁月，新中国成立后，被地方粮食部门征为贮粮仓库，因而未有大的毁坏。最近，海盐县人民政府在实施历史文化遗产保护的规划中，已挂牌将它列为县级文物保护单位，钱氏宗祠的保护给海内外钱氏后人带来了莫大的欣慰。

? 宋末元初，枞阳钱氏始迁祖钱烈公渡江北上，定居峦漕，至今已经七百余年。

? 在这漫长岁月中，据查老谱，约于明隆庆二年（1568）才有建立宗祠的记载，之前的约300多年间，是否建过宗祠，或因年久失修毁损，或因兵灾被焚，或是百务草创从未创建宗祠，皆不得而知。

时间到了明朝隆庆二年(1568)，枞阳钱氏家族建祠史翻开新的一页。先人们怀着对先祖的敬仰之情，捐献资财，大兴土木，建立祠堂，结束了枞阳钱氏没有宗祠的历史，开启了各公房争先恐后建立宗祠乃至创建三股总祠的壮举。

1568年（约明隆庆戊辰），礼七公房孝行二十四世孙钱巨容（1527—1605），是他开创了枞阳钱氏创建宗祠之先河，是他为首倡建定远将军（必寿公）、刑部主事（礼七时公）“十三房”之宗祠（十三房乃礼七公下二十二世书行“如”字派分房之称谓，即：山、川、陵、冈、京、畿、岳、蒿、璧、璋、珪、桢、干），在礼七公房广大同宗的踊跃支持下，宗祠如期竣工。这就是峦漕钱氏礼七公宗祠，也是枞阳钱氏史上第一祠。

1644年(约清顺治甲申)，时隔76年后，松塘福三公兰行二十六世孙钱兰蓝（1597—1677），字充实，“念自万四公以来历十数世而在天之灵合食无所，大义捐赀，与族弟钱兰奇等人于崇祯末年发起倡议，合蘖岭、松塘、峦漕三股同宗共创总祠。”工程历经岁月，首次建成枞阳钱氏三股总祠，名曰“光裕堂”（意为先祖争光，为后代造福）。“光裕堂”共分三进，青砖黑瓦，雕梁画栋，宏伟壮观。

后来，可惜三股因诸多缘由，意见不合，于十八年后的康熙壬寅（1662）间，峦漕钱氏与蘖、松宗亲协议拆前进运材料于仪山，以供首建峦漕总祠之用；一个世纪后的乾隆十二年（1747），蘖岭钱氏为维修福一公宗祠，遂拆中进运回岭上；后进归松塘继续为祠，祠名未改。解放后为小学堂，1962年因白蚁为害严重，报经上级批准拆除另建小学。至此，“光裕堂”经历了三百余年的风风雨雨，已经不复存在。

1645年（约清顺治乙酉）间，峦漕礼二公房远行二十五世孙钱象恒（1604—1668），字新侯，与族侄钱文选共同倡议，首次建成礼二公宗祠。

1650年（约清顺治庚寅），福一公房桂行二十七世孙钱还（1599—1662）,字明交，统率族众，创建了福一公宗祠。

1662年（约康熙壬寅），礼七公支如岳公房兰行二十六世孙钱秉镛（1613—1679），号画溪，“时任族督，念吾家自始祖迁桐以来，岁时未有合食处，倡建峦漕总祠，且捐巨资，于风雨霜露中操劳建祠之事，时厯年许，于1663秋总祠告竣。吾峦漕钱氏之有大宗祠宇，自公剏始也。”

1790年(约乾隆庚戌)间，礼九公房温行三十一世孙钱芳（1748—1832），字立川，督户政，卽首议修祠，“兴峦庵钱姓香火，亦不惜解囊重理”，首修礼九公宗祠成。

1826年(道光丙戌)间，礼七公房温行三十一世孙钱温厚（1786—1843），字敬持，“首创礼七公支忠节祠，公有劳焉。”

1860年(咸丰庚申)礼八公房良行三十二世孙钱三连（1819—？），字钦之，倡建本支享堂，公督修，不期月告成，垫欵尤巨，不支伙食，族人赞叹有加。

1880年（约光绪庚辰），礼七公房让行三十五世孙钱云樵（1838—1887），字宝森，倡建忠义祠。“时因大宗祠右厢改设节孝祠，乃于左厢设忠义祠，这样大宗祠既有节孝祠，又有忠义祠矣。”

除上述以外，枞阳钱氏史上还有数量不少独立建造的节孝祠遍布邑内各地，祠内专门供奉孝节孺人神位，以为旌表。

? 至解放前夕，枞阳钱氏大小宗祠、支祠、享堂、节孝祠、忠义祠等多达二十座有余。由于种种原因，从1958年起至1969年间，所有宗祠、享堂等均不幸悉数先后被拆除，或建小学，或建公房等，族人无不深感痛心惋惜！

? 宗祠创建以后的数百年中，为了维护、修葺，许许多多先人前赴后继，捐山场，置祭田，出钱财，慷慨无私奉献，宗祠才得以延传不毁，祖宗神灵才得供奉安守。

历史上先人们为什么如此高度重视修建宗祠，保护宗祠呢？这是因为宗祠有着它十分重要的作用。

? 首先是祭祖功能。祠堂，又称祠庙、家庙、宗祠，是祖先神灵的依归之所，是供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。每逢过年、清明之际，家族内组织祭祀先祖的重大仪式都在祠堂进行，人们无比虔诚，仪式热烈而又庄重。其次是正俗功能。祠堂是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。三是教化功能。祠堂是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。四是权利功能。祠堂是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。五是法庭功能。祠堂是传统上的道德法庭，族长有绝对的行权权威。是处理家族内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。六是续谱功能。祠堂日常是每年收集族内人口增减资料，积累装订成册。修谱之时则在祠堂开设谱局，专司修谱，发谱事宜。

? 但是，现今宗祠的主要作用，除祭祀功能外，宗祠乃为寻根问祖、宗亲交流、增进友情的场所。

枞阳钱氏的先人们在过去数百年中，为建祠、修祠、护祠作出了无比巨大的贡献，让我们铭记他们的名字，学习他们的无私奉献精神，促使我们今天为再度兴建枞阳钱氏总祠而努力，以赤诚的敬祖之心，大力推动总祠早日建成。

后附：

枞阳钱氏史上各公房建祠、修葺宗祠情况一览表。